украшенные драгоценными камнями шапки и тюрбаны, похожие на корону царицы Нефертити , увенчанную страусовыми перьями. Большинство их юбок украшены вышивкой, некоторые сделаны из кожи. Они носят соломенные веера и мечи. Их лифы в стиле Technicolor более смелые и блестящие - один мужчина даже носит черную бархатную жилетку, украшенную золотыми блестками. В отличие от джапто, они демонстрируют много кожи. Хотя они тоже подражают цапле, они раскачиваются более плавно и медленно, и хотя их хлопки громче, их песнопения более приглушенные. В целом создается впечатление, что их движения не являются центральным элементом; они предпочитают, чтобы их внешний вид говорил сам за себя.

Отдельно друг от друга, на удобном расстоянии, два клана продолжают танцевать, превосходя друг друга, соревнуясь в привлечении внимания женщин с противоположных сторон. В конце концов, они останавливаются, чтобы обменяться приветствиями, и, наконец, выстраиваются в одну длинную линию в форме полукруга, чтобы танцевать. Это одновременно и танец приветствия, и танец прощания, выражение солидарности и своеобразия, когда два клана соревнуются как одна группа без явного победителя (хотя я бы проголосовал за джапто). В условиях недавней напряженности к объединению не стоит относиться легкомысленно.

Две пожилые женщины, обе жены одного из надсмотрщиков, танцуют вокруг группы, не обремененные давлением молодости. Они причитают от радости, подбадривая мужчин, которые прыгают вокруг них. Они прекрасны во всех отношениях, какие только можно себе представить: их шелковые шарфы развеваются на утреннем ветерке, а на веках неровно размазана тушь. Мужчины опускают перед ними головы. Глаза женщин кажутся ярче, чем когда-либо. Энергия бьет ключом, даже коровы кажутся очарованными. Вскоре одна женщина-япто выбирает одного мужчину-судосукаи, а одна женщина-судосукаи выбирает одного мужчину-япто. Равновесие восстановлено.

"Мы надеемся и дальше собираться вместе таким образом, - размышляет Джоди Лаамидо, вождь клана Джапто Шибо, - чтобы выразить красоту нашего народа. Мы ценим красоту, потому что она священна". Во время разговора он показывает на свои подведенные глаза и горшочек с тушью на шее, говоря о значении косметики в процессе прихорашивания.

На этом этапе праздника, после того как вожди различных кланов прочитали детям лекцию о важности Уорсо, мужчины Япто начинают отступать, а Судосукаи, танцующие с победным видом, продолжают выступление, жаждая получить свою порцию удовольствия.

Джапто удаляют макияж с лица с помощью брызг воды. Они переодеваются в более удобную одежду и падают в кучу на землю, где дремлют под открытым небом под акациями. Вскоре они возвращаются к своим обычным повседневным делам: доят коров, ищут воду и заботятся о детях.

Завтрашний день будет выглядеть совсем иначе, чем сегодняшний. Однако их колер останется.

 

Глава третья.

Краска для глаз как сопротивление

Может показаться, что камуфляжная краска имеет больше шансов, чем подводка для глаз, когда речь идет о правильном нанесении, но это зависит от ситуации. Камуфляжная краска может помешать солдату быть замеченным врагом, который будет стрелять на поражение. Жизнь женщины также может быть в опасности, если она не вписывается в стандарты женственности, установленные другими людьми.

-Рэй Надсон, автор

На фотографии двадцатидвухлетняя Махса Амини явно накрашена. Ее губы и ногти накрашены бордовым цветом, ресницы завиты, а скулы очерчены. Тени и подводка подчеркивают дымчатые глаза курдской иранки. Хиджаб свободно облегает ее лицо, обнажая шею и демонстрируя темные волосы и кончик французской косы. Хотя именно это изображение появилось на плакатах по всему миру во время серии протестов 2022 года - от Тегерана и Бейрута до Рима и Лос-Анджелеса, - на другой, менее распространенной фотографии Амини изображена желающей одуванчик и сдувающей семена, ее губы окрашены в пунцовый цвет, а волосы убраны набок под шифоновый шарф. На снимке ее глаза также подведены.

По словам близких к ней источников , о которых сообщает агентство Reuters, Амини была сдержанной, избегала политики и внешне не бросала вызов строгому исламскому дресс-коду Ирана. Известная также как Джина, ее курдское имя , она держалась особняком и надеялась прожить "нормальную и счастливую жизнь". Она только что начала работать в магазине в своем родном городе Сакез, расположенном на северо-западе Курдистана, и мечтала закончить университет, выйти замуж и завести детей. Хотя Амини одевалась консервативно, прикрывая контуры своего тела и волосы, как того требует иранский закон, ее эстетика имела свой особый вкус и демонстрировала чувство индивидуальности.

Но 13 сентября 2022 года Амини заплатила самую высокую цену за простой поступок - за то, как она решила одеться в тот день: черный халат, черный головной платок и черные брюки. Амини только что приехала в столицу Ирана из своего родного города, чтобы навестить родственников. Когда она вместе с братом выходила из метро, ее арестовала так называемая иранская полиция нравов и обвинила в нарушении дресс-кода (точный характер нарушения остается неясным). Амини и ее брат сказали, что не знакомы с городскими правилами, и умоляли полицейских отпустить ее. Эти мольбы были проигнорированы.

По словам очевидцев, Амини была жестоко избита во время содержания под стражей, после того как ее забрали на фургоне и перевезли в центр содержания под стражей для "перевоспитания"; впоследствии она впала в кому и умерла через несколько дней. Полиция отрицает все обвинения в неправомерных действиях и утверждает, что у нее было предсуществующее заболевание и она умерла от сердечного приступа. Смерть Амини вызвала многомесячные протесты по всей Исламской Республике и ее курдскому региону, возглавляемые в основном женщинами. Это было крупнейшее выступление против клерикального истеблишмента страны со времен демонстраций 2009 года, известных как Зеленое движение. Эти протесты начались после того, как Махмуд Ахмадинежад объявил о победе на президентских выборах, несмотря на сообщения о нарушениях, но в итоге были подавлены после правительственных репрессий.

В ответ на демонстрации 2022 года сотрудники служб безопасности применили пули и дубинки - на момент написания статьи сотни человек были убиты и тысячи задержаны. Несмотря на применение силы, в сети появились видеоролики, на которых видно, как женщины выходят на улицы без хиджаба и танцуют в знак протеста, а некоторые обрезают волосы или бреют голову и бросают платки в костры. На одном из особенно трогательных видео женщина сидит на стуле посреди иранской улицы, снимает хиджаб и расчесывает волосы.

В демонстрациях участвовали люди всех поколений и классов, особенно представители поколения Z, которые прекрасно понимают, что для того, чтобы жизнь изменилась, необходимо взять дело в свои руки. Школьницы и студенты университетов присоединились к боевому кличу, срывая со стен фотографии верховного лидера Ирана Али Хаменеи и выкрикивая лозунги неповиновения. Через несколько дней после начала восстания шестнадцатилетняя Ника Шакарами, которую видели на видео протестующей и сжигающей свой хиджаб, пропала без вести и позже